A cura di Giuseppe Monno L’arianesimo è una delle più importanti eresie cristologiche della storia della Chiesa antica. Prende il nome da Ario, un presbitero della Chiesa di Alessandria d’Egitto, attivo all’inizio del IV secolo. Ario fu influenzato dagli insegnamenti di Luciano di Antiochia, fondatore della scuola esegetica di Antiochia e rappresentante del subordinazionismo, dottrinaContinua a leggere “ARIANESIMO”
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ADOZIONISMO
A cura di Giuseppe Monno L’adozionismo è una corrente cristologica eretica che si sviluppò in seno al monarchianismo dinamista (o dinamistico), una dottrina volta a preservare l’unità assoluta di Dio. Secondo questa visione, Gesù non è di natura divina, ma sarebbe stato “adottato” da Dio come Figlio al momento del suo battesimo. Uno dei primiContinua a leggere “ADOZIONISMO”
MODALISMO
A cura di Giuseppe Monno Il modalismo: una forma di monarchianismo teologico Il modalismo è una corrente teologica del monarchianismo, sviluppatasi nei primi secoli del cristianesimo, che nega la distinzione tra le tre persone (o “ipostasi”) della Trinità. Secondo questa dottrina, Padre, Figlio e Spirito Santo non sono tre persone distinte in un’unica sostanza divina,Continua a leggere “MODALISMO”
DOCETISMO
A cura di Giuseppe Monno Introduzione Il docetismo è una delle prime eresie cristologiche, sviluppatasi nei primi secoli del cristianesimo, che nega la realtà dell’incarnazione del Verbo, sostenendo che Gesù Cristo non abbia avuto un vero corpo umano, ma solo apparente. Il termine deriva dal verbo greco dokein, che significa “sembrare” o “apparire”: secondo iContinua a leggere “DOCETISMO”
FIGLIO DI GIONA
di Giuseppe Monno Simon Pietro, figlio di Giona o di Giovanni? Nel primo Vangelo, Simon Pietro viene chiamato “figlio di Giona” (Matteo 16,17), mentre nel quarto Vangelo è indicato come “figlio di Giovanni” (Giovanni 1,42). Il termine greco Ioannes (Giovanni) può essere considerato una variante dell’ebraico Yonah (Giona). Di conseguenza, è possibile che “Giona” eContinua a leggere “FIGLIO DI GIONA”
FIGLIO DELL’UOMO
A cura di Giuseppe Monno Gesù Cristo, pur essendo Figlio di Dio, sceglie di chiamare se stesso “Figlio dell’uomo” per rivelare pienamente il mistero della sua identità e della sua missione. Con questo titolo egli sottolinea di aver assunto in tutto la nostra condizione umana. È realmente uno di noi: ha carne e sangue, sentimenti,Continua a leggere “FIGLIO DELL’UOMO”
L’ESISTENZA DI DIO SECONDO LA RAGIONE
A cura di Giuseppe Monno Quando si affronta il tema dell’esistenza di Dio, non è soltanto la fede a sostenere la riflessione: anche la ragione, se ben esercitata, può offrire argomenti validi e convincenti. La mente umana, infatti, è naturalmente orientata alla ricerca di un fondamento ultimo, di un principio primo da cui tutto derivaContinua a leggere “L’ESISTENZA DI DIO SECONDO LA RAGIONE”
VENERAZIONE
A cura di Giuseppe Monno Colossesi 2,18: “Nessuno v’impedisca di conseguire il premio, compiacendosi in pratiche di poco conto e nella venerazione degli angeli.” Il termine greco utilizzato da Paolo e tradotto con “venerazione” è threskeia, derivato da threskos, che significa “timoroso di Dio” o “religioso”. In greco, threskeia indica il culto o l’adorazione dovutaContinua a leggere “VENERAZIONE”
MERCOLEDÌ DELLE CENERI
di Giuseppe Monno Dopo che Giovanni fu arrestato, Gesù si recò nella Galilea predicando il vangelo di Dio e diceva: Il tempo è compiuto e il regno di Dio è vicino; convertitevi e credete al vangelo. _Marco 1,14-15 Nel rito romano il mercoledì delle ceneri da’ inizio alla quaresima, un periodo di quaranta giorni cheContinua a leggere “MERCOLEDÌ DELLE CENERI”
IL SEGNO DELLA CROCE
A cura di Giuseppe Monno Nel libro del profeta Ezechiele, Dio ordina che siano risparmiati coloro che portano un segno sulla fronte:“Passa per la città, attraverso Gerusalemme, e segna con un tau la fronte di coloro che gemono e piangono per tutti gli abomini che vi si commettono” (Ezechiele 9,4). Il tau è l’ultima letteraContinua a leggere “IL SEGNO DELLA CROCE”
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