A cura di Giuseppe Monno Il Concilio di Costantinopoli II è il quinto Concilio ecumenico della Chiesa cattolica. Fu celebrato nel 553 a Costantinopoli sotto l’imperatore Giustiniano I, con lo scopo di custodire l’unità della Chiesa e chiarire ulteriormente la dottrina su Gesù Cristo. Il Concilio fu convocato per risolvere le difficoltà sorte dopo ilContinua a leggere “CONCILIO DI COSTANTINOPOLI II”
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SULLA COMUNIONE PER I CELIACI
A cura di Giuseppe Monno Una delle obiezioni più frequenti in ambito teologico-sacramentale riguarda la Comunione per i celiaci: Se, con la consacrazione, tutta la sostanza del pane e del vino si converte nella sostanza del Corpo e Sangue di Gesù Cristo, che senso ha parlare di ostie per celiaci? Perché il glutine dovrebbe ancoraContinua a leggere “SULLA COMUNIONE PER I CELIACI”
CONCILIO DI CALCEDONIA
A cura di Giuseppe Monno Il Concilio di Calcedonia, celebrato nel 451 nella città di Calcedonia, rappresenta il quarto Concilio ecumenico della Chiesa ed è uno degli eventi più decisivi della storia del cristianesimo. In esso la Chiesa ha definito in modo solenne e definitivo la verità su Gesù Cristo, offrendo una formulazione dottrinale cheContinua a leggere “CONCILIO DI CALCEDONIA”
CONCILIO DI EFESO
A cura di Giuseppe Monno Il Concilio di Efeso fu il terzo Concilio ecumenico della Chiesa, celebrato nel 431 d.C. nella città di Efeso (nell’attuale Turchia). Venne convocato dall’imperatore Teodosio II per risolvere una grave crisi dottrinale che stava turbando l’unità dei cristiani. Il problema nacque dagli insegnamenti di Nestorio, patriarca di Costantinopoli. Egli sostenevaContinua a leggere “CONCILIO DI EFESO”
IL PRIMO CONCILIO DI COSTANTINOPOLI
A cura di Giuseppe Monno Il Primo Concilio di Costantinopoli, celebrato nel 381 d.C., rappresenta il secondo concilio ecumenico della Chiesa cristiana dopo il Concilio di Nicea del 325. Fu convocato dall’imperatore Teodosio I nella capitale imperiale di Costantinopoli con l’obiettivo di ristabilire l’unità dottrinale della Chiesa e consolidare la fede nicena, messa in discussioneContinua a leggere “IL PRIMO CONCILIO DI COSTANTINOPOLI”
LA PREGHIERA PERSEVERANTE E IL DIGIUNO SETTIMANALE COME MEDICINA DELL’ANIMA
A cura di Giuseppe Monno Matteo 17,21Questa specie di demòni non si scaccia se non con la preghiera e il digiuno. C’è una battaglia silenziosa che attraversa il cuore dell’uomo: quella contro i vizi che ritornano, contro i peccati che sembrano non cedere, contro le ferite che si riaprono proprio quando crediamo di averle curate.Continua a leggere “LA PREGHIERA PERSEVERANTE E IL DIGIUNO SETTIMANALE COME MEDICINA DELL’ANIMA”
MANICHEISMO
A cura di Giuseppe Monno Il manicheismo è un sistema religioso e filosofico nato nel III secolo d.C., fondato da Mani in Persia, che ha cercato di spiegare la realtà come uno scontro eterno tra due principi opposti: il bene, incarnato dalla luce, e il male, rappresentato dalle tenebre. Secondo questa visione dualistica, la materiaContinua a leggere “MANICHEISMO”
VANGELI GNOSTICI E GNOSI: PERCHÉ NON SONO CRISTIANESIMO
A cura di Giuseppe Monno Negli ultimi anni si parla sempre più spesso di vangeli gnostici (Vangelo di Giuda, di Tommaso, di Maria Maddalena ecc.), spesso presentati come “testi censurati dalla Chiesa” o come una versione più autentica del messaggio di Gesù. Questa narrazione è fuorviante. I vangeli gnostici non sono vangeli cristiani antichi alternativi,Continua a leggere “VANGELI GNOSTICI E GNOSI: PERCHÉ NON SONO CRISTIANESIMO”
CHIESA COLONNA E SOSTEGNO DELLA VERITÀ
A cura di Giuseppe Monno La Chiesa è colonna e sostegno della verità1Timoteo 3,15 Una mia risposta a un protestante riguardo l’autorità della Chiesa, in particolare come colonna e sostegno della verità: Il testo greco di 1Timoteo 3,15 utilizza l’espressione “stýlos kaì hedraíōma” (colonna e sostegno). Stýlos indica ciò che sostiene e rende visibile: unaContinua a leggere “CHIESA COLONNA E SOSTEGNO DELLA VERITÀ”
SACRAMENTO DELLA RICONCILIAZIONE
A cura di Giuseppe Monno Il sacramento della Riconciliazione è spesso frainteso come una mediazione umana che si porrebbe in alternativa al rapporto diretto con Dio. In realtà, esso affonda le sue radici nella rivelazione biblica, nella prassi del popolo di Israele e, soprattutto, nell’azione stessa di Cristo, che ha voluto legare il perdono deiContinua a leggere “SACRAMENTO DELLA RICONCILIAZIONE”