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A cura di Giuseppe Monno I nomi teoforici ebraici sono nomi che contengono il Tetragramma, cioè il Nome divino Yhwh. Nella tradizione ebraica, quando il Tetragramma è posto all’inizio di un nome, si riduce alla forma Yeho, oppure Yo, come vediamo nei seguenti esempi: Yehoshua‘ (Yhwh è salvezza), Yehonatan (Yhwh ha dato), Yoel (Yhwh Dio).Continua a leggere “NOMI TEOFORICI”

A cura di Giuseppe Monno La parabola del padre misericordioso si colloca nel contesto di una disputa tra Gesù e i farisei riguardo all’accoglienza dei peccatori. Il testo mette in luce un duplice movimento: da un lato la libertà del figlio minore che sceglie di allontanarsi, dall’altro la libertà del padre che decide di perdonareContinua a leggere “COMMENTO ALLA PARABOLA DEL PADRE MISERICORDIOSO (LUCA 15,11-32)”

A cura di Giuseppe Monno Galati 6,17«D’ora innanzi nessuno mi procuri fastidi: io porto le stimmate di Gesù nel mio corpo.» Nella tradizione cattolica, le stimmate di san Paolo non vengono interpretate come un riferimento alle stimmate nel senso mistico (cioè le ferite di Cristo impresse miracolosamente, come accadrà più tardi a san Francesco d’AssisiContinua a leggere “LE STIMMATE DI SAN PAOLO”

A cura di Giuseppe Monno Nel racconto dell’Ultima Cena, Cristo dice ai discepoli: “Prendete e bevetene tutti”, riferendosi al vino che è divenuto realmente e sostanzialmente il suo sangue (cfr. Matteo 26,27-28; Marco 14,23-24; Luca 22,20). Questo comando indica il significato sacramentale della sua offerta di sé: tutti devono partecipare al nuovo patto che EgliContinua a leggere “COMUNIONE SOTTO UNA SOLA SPECIE EUCARISTICA”

A cura di Giuseppe Monno Il termine greco adelphós deriva da delfýs (“utero”) preceduto da un’alfa copulativa, e significa etimologicamente “dello stesso grembo”, perciò tradotto con «fratello». L’ebraico ’ach è il corrispettivo semitico. Nella Settanta (LXX) – la versione greca della Tanakh ebraica scritta per gli ebrei della diaspora – e nel Nuovo Testamento, ilContinua a leggere “ADELFÓS: “FRATELLO” NELLA BIBBIA”

A cura di Giuseppe Monno Matteo 4,8-10 «Di nuovo il diavolo lo condusse con sé sopra un monte altissimo e gli mostrò tutti i regni del mondo con la loro gloria e gli disse:“Tutte queste cose io ti darò, se, prostrandoti, mi adorerai”.Ma Gesù gli rispose:“Vattene, satana! Sta scritto:Adora il Signore Dio tuoe a luiContinua a leggere “IL DIAVOLO TENTÒ GESÙ”

A cura di Giuseppe Monno L’offesa compiuta dall’uomo nei confronti di Dio doveva essere riparata dall’uomo stesso. Tuttavia, nessun uomo poteva riscattare se stesso né offrire a Dio un prezzo sufficiente per la riconciliazione (Salmi 48,8). Solo Dio, infatti, possiede il potere di riscattare l’umanità (Isaia 43,1; Osea 13,14; Marco 2,7). Il Sacrificio di CristoContinua a leggere “CONVENIENZA DEL SACRIFICIO DI CRISTO VERO DIO E VERO UOMO”

A cura di Giuseppe Monno I Testimoni di Geova sostengono che lo Spirito Santo non sia una Persona divina, ma soltanto la “forza attiva di Dio”. A sostegno di questa tesi adducono diversi argomenti. Esaminiamoli e mostriamo perché non reggono ad un’analisi attenta della Sacra Scrittura e della tradizione cristiana. Premessa sul concetto di “persona”Continua a leggere “LO SPIRITO SANTO È UNA PERSONA DIVINA”

A cura di Giuseppe Monno Non di rado i figli della Riforma protestano contro l’uso delle immagini sacre, accusando la Chiesa cattolica di idolatria e superstizione. Essi citano i comandamenti del Decalogo e la proibizione mosaica di scolpire o dipingere figure, come se il popolo cristiano ripetesse i peccati d’Israele dinanzi al vitello d’oro. MaContinua a leggere “IN DIFESA DELLE IMMAGINI SACRE”

A cura di Giuseppe Monno Il grido di Gesù sulla croce – «Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato?» (Matteo 27,46; Marco 15,34) – non va interpretato come un dubbio sull’amore del Padre o una rottura della comunione trinitaria. Cristo, vero Dio e vero uomo, pronuncia le prime parole del Salmo 22 (21 nellaContinua a leggere “IL GRIDO DI GESÙ SULLA CROCE”