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A cura di Giuseppe Monno “Come avverrà questo, poiché non conosco uomo?” (Luca 1,34) Maria non chiede all’angelo “quando avverrà”, ma “come avverrà”; e non dice “non ho conosciuto uomo”, ma “non conosco uomo”. Il termine “come” indica che Maria non mette in dubbio l’annuncio (a differenza di Zaccaria), ma chiede in che modo DioContinua a leggere “LA SEMPRE VERGINE: LA SCELTA DI VERGINITÀ DI MARIA”

A cura di Giuseppe Monno Introduzione La dottrina della perpetua verginità di Maria – cioè che la Madre di Gesù rimase vergine prima, durante e dopo il parto – costituisce una delle verità fondamentali della fede cristiana, testimoniata fin dai primi secoli dalla Tradizione della Chiesa e solennemente professata dal Magistero cattolico. Tuttavia, essa èContinua a leggere “LA SEMPRE VERGINE: LA VERGINITÀ DI MARIA DOPO IL PARTO”

A cura di Giuseppe Monno La rivelazione apocalittica non parla mai in termini di aritmetica, ma di mistero. I numeri in essa non servono a delimitare, bensì a disvelare l’invisibile logica divina che supera ogni misura umana.Quando Giovanni ascolta il numero dei segnati, non riceve un dato statistico del cielo, ma la visione della totalitàContinua a leggere “I 144.000 SEGNATI E LA MOLTITUDINE INNUMEREVOLE”

A cura di Giuseppe Monno La dottrina cattolica della verginità perpetua di Maria, inclusa la verginità nel parto, non nasce da un simbolismo tardivo, ma dalla fede antichissima della Chiesa e dall’interpretazione costante della Scrittura alla luce della Tradizione.Di fronte alle obiezioni protestanti che riducono il parto di Gesù ad un evento ordinario, la ChiesaContinua a leggere “LA SEMPRE VERGINE: LA VERGINITÀ DI MARIA DURANTE IL PARTO”

A cura di Giuseppe Monno La verginità di Maria durante il parto non riguarda solo l’integrità fisica, ma soprattutto il modo in cui Dio entra nella storia: senza violare, senza forzare, ma compiendo un’opera che supera l’ordine naturale senza distruggerlo. Nel mistero del Natale, il Figlio eterno del Padre nasce da una donna che rimaneContinua a leggere “VIRGINITAS IN PARTU”

A cura di Giuseppe Monno Ezechiele 44,2 Questa porta rimarrà chiusa; non sarà aperta e nessuno entrerà per essa, perché il Signore, Dio d’Israele, è entrato per essa; perciò resterà chiusa. L’interpretazione cattolica – specialmente nella tradizione patristica e nella mariologia – vede in Ezechiele 44,2 non solo una norma cultuale riguardante il tempio, maContinua a leggere “LA PORTA CHIUSA E L’INVIOLABILITÀ VERGINALE DI MARIA”

A cura di Giuseppe Monno Nei Vangeli — Matteo 8,28-34, Marco 5,1-13 e Luca 8,26-33 — troviamo il racconto dell’uomo posseduto da una legione di demoni che chiedono a Gesù di non mandarli nell’abisso. La Bibbia usa immagini concrete per descrivere le realtà spirituali:L’abisso non è un luogo fisico, ma una metafora per uno statoContinua a leggere “L’ABISSO”

A cura di Giuseppe Monno L’appellativo “donna” era, nell’antichità, una forma di cortesia, simile all’odierno “signora”. Tuttavia, nel contesto evangelico, questo termine assume un significato teologico più profondo, che la tradizione cattolica ha messo in particolare evidenza. Nel libro della Genesi, la prima donna è chiamata “donna” (Genesi 2,23; 3,20).Quando Gesù chiama Maria “donna”, richiamaContinua a leggere ““DONNA” NELLA BIBBIA”

A cura di Giuseppe Monno Nel mistero dell’Incarnazione, Maria occupa un posto unico e irripetibile. Ella non è una donna qualunque, ma colei che, con il suo libero “fiat”, ha permesso che il Verbo eterno di Dio si facesse carne (cfr. Luca 1,26-38).In quel momento, l’umiltà della serva del Signore ha incontrato la potenza dell’Altissimo,Continua a leggere “MARIA, LA MADRE DI DIO E MADRE NOSTRA”

A cura di Giuseppe Monno La vicenda di Uzza (2 Samuele 6,6-7; 1 Cronache 13,9-10) a prima vista, sembra una punizione sproporzionata: Uzza voleva solo impedire che l’Arca cadesse, ma Dio lo colpì a morte. 2 Samuele 6,6-7 “Quando giunsero all’aia di Nacon, Uzza stese la mano verso l’arca di Dio e la sostenne, perchéContinua a leggere “LA MORTE DI UZZA”