Archivi dell'autore:Giuseppe Monno

Zaccaria 11,12-13: Poi dissi loro: « Se vi pare giusto, datemi la mia paga; se no, lasciate stare ». Essi allora pesarono trenta sicli d’argento come mia paga. Ma il Signore mi disse: « Getta nel tesoro questa bella somma, con cui sono stato da loro valutato! ». Io presi i trenta sicli d’argento eContinua a leggere “YAHVEH DIO, VALUTATO CON TRENTA SICLI D’ARGENTO, È IL SIGNORE GESÙ”

Dio in sé stesso è famiglia. Infatti il Padre è tale in relazione al suo unico Figlio, che a sua volta è Figlio in relazione al suo Padre che dall’eternità l’ha generato. E i due si donano l’un l’altro con un perfetto ed eterno amore: ed ecco lo Spirito Santo, la persona-amore che procede dalContinua a leggere “DIO È FAMIGLIA”

Adelphós – termine greco derivato dalla parola delphys (utero), preceduta da un’alfa (a) copulativa – ha il significato etimologico di « couterino » (cioè « dallo stesso utero »), perciò viene tradotto con « fratello » (Matteo 4,21). Ciò nonostante, adelphós è utilizzato in senso più ampio e, oltre ai fratelli germani, fa riferimento aiContinua a leggere “ADELPHÓS”

Il termine greco syngenes significa « parente » (Giovanni 18,26), ma può essere utilizzato in senso più ampio, ad esempio in riferimento a un connazionale: « Vorrei infatti essere io stesso anàtema, separato da Cristo a vantaggio dei miei fratelli, miei parenti (syngenon) secondo la carne. Essi sono Israeliti e possiedono l’adozione a figli, laContinua a leggere “SYNGENES”

Nell’ambiente giudaico cristiano il nome Babilonia veniva utilizzato in senso figurato per indicare la Roma imperiale, divenuta simbolo del male a causa delle persecuzioni. Perciò Giovanni, nel libro della Rivelazione, fa uso del nome Babilonia in senso figurato, in riferimento all’antica città imperiale che fu fondata su sette alture, cioè Roma: Babilonia la Grande èContinua a leggere “ROMA IMPERIALE NUOVA BABILONIA”

Secondo i protestanti e i testimoni di Geova, Gesù aveva fratelli e sorelle (Matteo 12,46; Marco 3,31). Tra questi c’erano Giacomo, Giuseppe, Simone e Giuda, e non meno di due sorelle (Matteo 13,54-56; Marco 6,3). Ciascuno di loro era figlio naturale di Maria, madre di Gesù, e di Giuseppe suo sposo (Matteo 1,25). Gesù èContinua a leggere “I FRATELLI DI GESÙ”

Nella Bibbia Clèopa e Alfeo di Giacomo sono la stessa persona? Clèopa e Alfeo di Giacomo (da non confondere con Alfeo di Levi – Marco 2,14) sono probabilmente la stessa persona. Nella Bibbia molti personaggi vengono menzionati con nomi diversi: Bartolomeo è chiamato Natanaèle (confronta Matteo 10,2-4 con Giovanni 21,1-2), Tommaso è chiamato Didimo (GiovanniContinua a leggere “DOMANDE E RISPOSTE – CLÈOPA E ALFEO”

Quale termine viene usato nella Bibbia in riferimento ai cugini? La Bibbia si riferisce ai cugini facendo uso dei termini ebraici ach e ben-dôd, e dei termini greci adelphós e anepsiòs. Il greco adelphós traduce l’ebraico ach: 1Cronache 23,21-22: Figli di Merari: Macli e Musi. Figli di Macli: Eleàzaro e Kis. Eleàzaro morì senza figli,Continua a leggere “DOMANDE E RISPOSTE – IL TERMINE « CUGINO » NELLA BIBBIA”

Se gli apostoli Pietro e Andrea sono fratelli, cugini o soltanto compagni e compatrioti? La domanda sorge dal fatto che nella Bibbia la parola fratello – a seconda dei diversi contesti – viene utilizzata anche in riferimento ai cugini di primo grado (1Cronache 23,21-22), ai compatrioti (Genesi 19,6-7; Atti 3,17) e ai discepoli di GesùContinua a leggere “DOMANDE E RISPOSTE – PIETRO E ANDREA SONO FRATELLI GERMANI?”

Il significato etimologico del greco adelphos (equivalente dell’ebraico ach) è quello di « couterino », cioè « dello stesso utero » – composto dalla parola delphys (utero) e dall’alpha (a) copulativa – e perciò viene sempre tradotto con « fratello ». Questo termine, tuttavia, è utilizzato non solo per i fratelli uterini (secondo il significatoContinua a leggere “IL TERMINE « FRATELLO » NELLA BIBBIA”