A cura di Giuseppe Monno
Come può lo stesso corpo essere interamente presente in molte ostie, simultaneamente, in luoghi diversi?
La teologia cattolica distingue la presenza sacramentale di Gesù da quella fisica. Sotto le “apparenze” del pane e del vino (dette “accidenti” o “specie”) Cristo è realmente presente con la “sostanza” del suo corpo, sangue, anima e divinità. La “sostanza” di Cristo si deve intendere in senso metafisico, come intesa dalla teologia tomista. Nel linguaggio comune, sostanza = materia (proteine, molecole, ecc.). Ma nella teologia cattolica, sostanza = ciò che una cosa è in sé, cioè la sua realtà più profonda. La presenza di Cristo nell’Eucaristia non è materiale “come un corpo nello spazio”. Cristo non è contenuto nelle specie eucaristiche come da un contenitore. Egli è presente in modo sacramentale, cioè realmente ma non in senso fisico-spaziale.
Questo vuol dire che è realmente presente ma non secondo le leggi della materia ordinaria. È realmente presente secondo la sostanza, non secondo l’estensione materiale. Perciò in ogni specie eucaristica – compresi ogni frammento o goccia – Cristo è presente, simultaneamente, in luoghi diversi, senza dividersi né moltiplicarsi.
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