di Giuseppe Monno
Matteo 1,22-23
Tutto questo avvenne perché si adempisse ciò che era stato detto dal Signore per mezzo del profeta: Ecco, la Vergine concepirà e partorirà un figlio che sarà chiamato Emmanuele, che significa Dio-con-noi.
Matteo applica a Gesù la profezia di Isaia riguardante l’Emmanuele (Isaia 7,14). Nel riportare la profezia Matteo si rifà alla Septuaginta, la versione greca dell’Antico Testamento – composta dagli ebrei della diaspora e utilizzata dai cristiani già nel I secolo – che traduce con ἡ παρθένος (í parthénos) che significa “la vergine” o “la fanciulla” o “la giovane”, l’ebraico הָעַלְמָה (haalmâ) che significa “la giovane” o “la fanciulla”. Il termine עַלְמָה (almâ) pur non implicando necessariamente la verginità nemmeno la esclude. Ad esempio prima di andare in sposa a Isacco, Rebecca è chiamata ‘almâ (Genesi 24,43) e anche betûlâ che significa vergine (Genesi 24,16). L’ebraico ‘almâ è quindi riferito a una giovane donna che ha raggiunto la pubertà, a prescindere se questa sia vergine o no. La scelta della Septuaginta di tradurre עַלְמָה (almâ) con parthénos al posto di neànis (con quest’ultimo termine di solito il greco traduce עַלְמָה (almâ) – Esodo 2,8; Deuteronomio 22,21) ci fa capire che per gli ebrei la profezia riguardante l’Emmanuele doveva significare qualcosa di più di un concepimento naturale da parte di una giovane. Matteo infatti ci fa sapere in modo inequivocabile che Gesù, al quale viene applicata la profezia, è il frutto di un autentico concepimento verginale, opera dello Spirito Santo (Matteo 1,18-25). Egli è l’Emmanuele (Matteo 1,23) – dall’ebraico עִמָּנוּאֵל (Immanu’el) che alla lettera è “con-noi-Dio”, da עִמָּנוּ (Immanu) che significa “con noi”, ed אֵל (El), diminutivo di אֱלוֹהִים (Elohim) che significa “Dio” – nel senso proprio del nome. Non è solo un segno della presenza di Dio in mezzo al suo popolo: Gesù è veramente Dio-con-noi (Matteo 2,11; Luca 8,37-39; Giovanni 1,1; 8,58; 10,30 16,15; 19,19; 20,28; Atti 16,6-7; 20,28; Romani 8,9; Colossesi 1,16-17; 2,9; Galati 4,6; Filippesi 1,19; Tito 2,13; 1Pietro 1,10-11; 2Pietro 1,1; Apocalisse 1,17-18; 22,6.16).
Cristiani Cattolici Romani 