LA REALE PRESENZA

Cristo è tutto e veramente presente sotto entrambe le specie consacrate, cioè le apparenze del pane e del vino. Egli è veramente presente sotto tutte le specie consacrate nel mondo, ma non vi è circoscritto. È presente con la sostanza del suo corpo e sangue e anima e divinità, ugualmente sotto l’una e l’altra specie. Sotto le specie eucaristiche è presente lo stesso Cristo che si trova in cielo. Si dice poi che tutta la sostanza del pane si converte nella sostanza del suo corpo, mentre tutta la sostanza del vino si converte nella sostanza del suo sangue, e tuttavia Cristo è tutto e veramente presente sotto ognuna delle due specie. Poiché egli ha offerto in sacrificio un corpo vivo, non privo di sangue, né di anima, e al quale la Seconda Persona Divina della Trinità si è unita sostanzialmente. E perciò sotto le specie del pane è presente non solo con la sostanza del suo corpo, ma anche con la sostanza del suo sangue, dell’anima e della divinità. Parimenti è presente sotto le specie del vino. Nel sacramento eucaristico le specie o apparenze del pane e del vino continuano a sussistere poiché mantenute nell’esistenza dalla potenza divina. Quando il sacerdote spezza la specie del pane, il corpo di Cristo non si divide a metà né si trova sotto una sola delle due parti di quella specie divisa a metà. Cristo è tutto e ugualmente presente sotto entrambe le parti della specie divisa a metà. Cristo è tutto e veramente presente anche sotto un frammento di specie del pane e, parimenti, è tutto e veramente presente anche sotto una goccia di specie del vino. La presenza di Cristo nel sacramento eucaristico perdura finché sussistono le specie. Quando le specie si corrompono nello stomaco Cristo non è più presente nel sacramento. San Agostino chiamava l’eucaristia « sacramento della pietà, segno di unità, vincolo di carità ». L’eucaristia nutre l’anima dei credenti con la grazia sacramentale.